آخر المقالات

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665
2012-03-12
الى الطفلة الجميلة مريم محمود إسماعيل* 1 جاءت تحمل بين يديها سفراً مفتوحاً قالت: “يا أبتاه! اليومَ تَعلّمنا درساً عن تاء التأنيثِ ولم أفهم!” وأشارت – بأناملَ مرهَقةٍ من ثِقَلِ السِفْرِ – إلى العنوانِ وعينين ملبّدتينِ بكل هموم الدنيا “ما هيَ تاء التأنيثْ؟” “تاء التأنيثِ تقولين...؟” وراحت عيناه تطوفان حثيثاً بين زحام الكلمات السوداءْ “هذي كلماتٌ جوفاء! تاءُ التأنيث...!” ويغرق في طيّات الذكرى بضع ثوان “تاء التأنيثْ...! كلّا! هذا تحريفْ بل هي تاج التأنيثِ التاجُ الـ منذ ولادتها لبسته الشمس الـ حملته فراشاتُ الحقل الـ فازت بلآلئه قطراتُ ندى الفجر التاج الـ ما سكبت لولاه النحلةُ حلوَ الشهد ولا زفرتْ لولاه الوردةُ عطرَ الورد ولا حلمت سوسنةٌ بالمجد التاج الـ ما رقصتْ لولاه الأوتار ولا أغرقتِ النحلةُ بالقبلات شفاهَ الأزهار ولا باحتْ بالعشق الأطيارْ هو تاجك يا حلوةُ تاجُ التأنيث التاجُ الـ يعلو فوق التيجان.&rdquo... درسان في النحو


2012-03-07
بنيونس عميروش سأتحدث في هذا المقام عن أبعاد كلمة الصورة في التراث العربي الإسلامي، مستندا إلى افتراض أصوغه بالشكل التالي: إن العرب المسلمين قد مارسوا "التصوير" وأكثروا منه، وإن دلت التجارب الواقعية أنهم أغفلوه، بمعنى أنهم لم ينسوا أبدا الصورة عكس ما يعتمده الناس، وسأحاول تسويغ ذلك بناء على مستويات غير التصوير المجسم، لأخلص أن الصورة ينبغي أن تطلب لدى العرب في التصوير إذا كان ثمة تصوير، في غير ذلك من كلامهم، وممارساتهم الفكرية، كالفلسفة، والتصوف، وصناعة المعجمات، والشعر والبلاغة والنحو وهلم جرّا… العلامات في التراث العربي: لكل ثقافة علاماتها، فما قد يكون مؤشرا Index(1) في الثقافة الفارسية Intention، قد يكون مؤشرا بقصد Index intentionnel في الثقافة العربية، الدخان la fumée مثلا، ليس عند العرب القدامى مجرد مؤشر على وجود النار le feu، وليس وجود النار مؤشرا على وجود الحرارة فحسب، بل إنه بسبب من المواضعة Convention، مرتبط في الثقافة العربية بالكرم والقرى، والكريم تدل عليه ناره، والر... معاني الصورة في التراث الإسلامي، تداخل العلامات


2012-03-02
"وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغا"[1] لكي يكون السياسي ناجعا يجب أن يكون خطيبا ولكي تكون الخطابة فنا مرموقا يلزم أن يتم التعويل عليها من قبل السياسي قصد اقناع الناس واستمالة السامعين والتأثير عليهم. ان هذه المعادلة هي التي تحكم العلاقة بين الخطابة والسياسية بحيث لا يخلو الفعل السياسي من توظيف لفن الخطابة ولا تخول صناعة الخطابة من تدخل في الشأن العام وتأثير في مجرى الأحداث وتغيير في مواقف الناس وتوجيههم نحو جملة من المقاصد والأغراض. لكن ما المقصود بالخطابة؟ وماهي عناصرها وآلياتها؟ والى ماذا تهدف؟ وهل الخطابة من الصناعات المحمودة أم من المنهي عنها وينطبق عليها ما انطبق على السفسطة؟ ان المعنى اللغوي للخطابة قد ذكره ابن المنظور في لسان العرب وتعني الخطاب والمخاطبة ومراجعة الكلام وتشبه الرسالة التي لها أول وآخر وهي فن وتجربة وخبرة ومرانة وملكة وتفيد الكلام المنثور المسجع ، أما المعنى الاصطلاحي فيدل على مجموع القوانين التي يقتدر بها الخطيب على الاقناع الممكن في ... الخطابة والسياسة


2012-02-23
سعى باشلار Bachelard إلى إيجاد فلسفة مختلفة تواكب تصوراته الجديدة للخيال، مع تحديده للأرضية المفهومية التي تعكس هذا التصور. وقد وجد في الظاهراتية، المنهج المناسب والممكن كذلك، للتعبير عن الخصوبة الدلالية المميزة للفعل الشعري. لم يكن بإمكان، مفاهيم مثل الكبت، التسامي، واللاوعي...، الإجابة عن أطروحاته النظرية، لأنها تبقى قاصرة بل ميكانيكية في أحيان كثيرة، تتكلم لغة لا تتناسب والاحتمالات الهائلة واللانهائية التي تنطوي عليها الأبعاد التأويلية للشعر. فما هي إذن أهم الأسس النظرية، التي استند عليها باشلار لتقديم ظاهريته ؟ وكيف حاول في صياغته لها، التعبير مفهوميا عن ما حاول ممارسته بشكل شخصي؟ وما هو البعد الآخر لهذه الظاهراتية ؟ مادام أنه لم يستعمل بشكل قصري الجهاز المفهومي الذي جاء به هوسرل Husserl، جهاز يتميز بنوع من الصرامة النظرية والمنهجية، لا تنسجم مع الخصوصية النظرية للشعر خاصة والإبداع الجمالي عامة. بل، إنه لم يشر في حديثه إلى اسم هوسرل Husserl، أو مفهوم من مفاهيمه، مسألة أ... الظاهراتية الباشلارية، أو حيوات الصورة الشعرية


2012-02-23
فريديريك ورمز - الفلسفة الفرنسية، غير ذات شأن؟ الفلاسفة الفرنسيون، أفرطوا كثيرا في الأدب؟ يوضح هنا، "فريديريك ورمز"، خطأ ذلك : فإذا انعدم، وجود مدرسة فلسفية فرنسية، فقد تبلور في المقابل "فكرا فرنسيا" فلسفيا، اتصف في الآن ذاته بكونه ذاتيا وملتزما. الفلسفة الفرنسية؟ موضوع صعب! تبدأ مقاربته عبر "تاريخ طريف" : سنطلب من ثلاثة فلاسفة : ألماني، إنجليزي وفرنسي، إنجاز أطروحة عن حيوان الجمل. هكذا، فإن الألماني سينزوي داخل أهم المكتبات، بعدها، سيخرج ببحث صوري عن هذا الحيوان، يتضمن خمس عشرة جزءا. أما الإنجليزي، فسيجوب صحاري ومراعي الكون، ثم يهيء بحثا مقتضبا عن الجمل : وقائع وملاحظات. فيما يخص الفرنسي، فسيمكث في مقهى، ويحضر دراسة لامعة جدا عن الجمل ! مقاربة كاريكاتورية؟ ستكون الفلسفة الألمانية مجردة ونظرية، إلى حد أنها، لن تهتم قط بملاحظة حيوان الجمل على أرض الواقع. بينما، ستبقى الفلسفة الإنجليزية حسية وعلمية، بحيث لن تضيف شيئا للوقائع. في حين، ما سيميز الفلسفة الفرن... حال الفلسفة الفرنسية بين


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665
Powered by WEBMEDIA TUNISIE
Visiteurs : 2564505 :: Aujourd'hui : 288 :: En ligne : 4