آخر المقالات

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665
2015-10-16
النزوح بالكائن من ظلمة دهاليزه المنسية، إلى زمن الفضاءات المضاءة بوهج أسئلتها، هو الأفق المستقبلي الذي توحي الحداثة «الخلاقة» باعتماده هدفها المركزي، وهو إيحاء يتضمن مقولة انحباس الأزمنة القديمة في مضايق هذه الدهاليز، إلا أنه وفي الوقت نفسه يستدعي الكثير من المراجعة وإعادة القراءة، والكتابة أيضا، من أجل التأكيد على مبدأ الحضور المتقطع لإرهاصات أي انبجاس محتمل، حيث يتعذر الحديث عن بدايات صافية، وعن نهوض متوقع على أرضية مسكونة ببرودة العدم. بمعنى أن بذور الحداثة منثورة سلفا على تربة كل الأزمنة التي مهدت لإعلانها الصريح عن زمن الحضور، باعتبار أنها – شأن غيرها من بذور الظواهر الحضارية والمعرفية- تمر بمرحلة كمون مؤقت، منتظرة شروط نضجها، واهتداء العين الرائية إلى وعدها المستقبلي، حيث يتبلور مسار تطورها الطبيعي، من منطلق كونها إشارات جنينية متقطعة الظهور، إلى مستوى تجسدها الشامل والمتكامل، المنتج ذاتيا لمنهجية تداولها، مع التنويه بأن تشكل المنهجية يتحقق عموما على أ... ?الحداثة إشكالية العقل واللازمن


2015-10-14
حين تتجاوز الناقلة العمومية مكناس، ويبدأ يطل علينا جبل زلاغ، كنت أحس بأن قفصي الصدري ينفتح بكامله ليتسرب إليه هواء مدينة فاس، وهو محمل بعبق تاريخ أثيل، وتغمرني سعادة غامرة تنسيني طول الطريق، ورائحة الناقلة التي تمتزج فيها روائح متناقضة تتوزع بين التبغ الرخيص وقشور الليمون ومح البيض وعرق المسافرين. كان لفاس عبق خاص يشحن الذاكرة، ولا يترك لزائرها أو المقيم فيها الإحساس بأن مدينة أخرى تناظرها. كان الحنين يشدني إلى فاس «المدينة» أي الفضاء الثقافي العريق. أما فاس «لافيل» أي المدينة الأوروبية، فإنها تختلف كليا عن المدينة، رغم أن روائحها تصل إليها، وتضفي عليها مسحة لا نجدها في مدن أخرى. ويكفي للتمييز بين المدينة العتيقة والحديثة، بالنسبة إلينا نحن التلاميذ والطلاب وعموم القراء، أن نجد الفرق بينهما ماثلا في الفضاء الثقافي الخاص بالكتب. تحتوي فاس القديمة على مكتبات لكل منها تاريخ، ولا تقدم سوى الكتاب العربي القديم والحديث. أما المكتبات العصرية في المدينة الحديثة فلم تكن سو... ذاكرة الفضاء الثقافي


2015-10-14
نانسي فريزر فيلسوفة أمريكية معاصرة ( 1947-...) تدرِّسُ الفلسفة والعلوم السياسيّة في "الكليّة الجديدة للأبحاث الاجتماعيّة"، (وهي نفس المدرسة التي درَّست فيها حنةآرنت).تهتم بموضوعات الفلسفة السياسية التي شغلت الجيل الثالث للنظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)، من أمثال أكسيلهونيث مدير المدرسة، وجوديثبتلر وسيلا بنحبيب، وهابرماس... ويشكل موضوع العدالة والحق والنظرية النسوية وحول الفضاء العمومي، محور كتاباتهاالعديدة حيث قامت بمراجعات أساسية. هي ثلاثة مجالات تحكم تفكير نانسي فريزر السياسي والفلسفي: • المجال الأول: يتعلق بالمجال السياسي حيث تنظر وتعيد النظر في مفهوم الفضاء العمومي كما نحته هابرماس، لتؤسس أطروحتها الأساس حول الحاجة الى تجاوز التصور الويستفالي الذي حكم هابرماس في نظريته، مقرة بوجود فضاء عمومي كوني يتجاوز الحدود السيادية الكلاسيكية، وهو فضاء تلعب فيه فئات وحركات اجتماعية جديدة أدوارا هامة. وتشكل كتبها الثلاثة أساس تصورها هذا: "ما هي العدالة الاجتماعية؟ الاعترا... الفلسفة بصيغة المؤنث: نانسي فريزر


2015-10-12
Par khouildi zouhaier « Tant de vérité, tant d’être » Goethe « Tu dois changer ta vie » Rilke Préface : Au de là des frontières des chercheurs, des spécialistes et des maitres, nous saluons « la société tunisienne des études philosophiques » qui organise ce congrès sur « Kant et la modernité » et toutes les personnalités qui cherchent la vérité de l’être et qui éprouvent le besoin d’un échange philosophique et la nécessité d’une reconstruction spirituelle de l’homme. 1. l’état de la recherche : Pour montrer l’influence de la philosophie kantienne sur l’herméneutique et la divergence entre l’approche anthropologique de Kant et l’approche ontologique de Gadamer, il faut indiquer explicitement l’état des recherches kantiennes et son croisement avec les recherches phénoménologiques. Ces recherches dépendent de l’influence historique de Kant et de la traduction de la pensée moderne qui remonte à lui. Si, on prend au sérieux l’intention de Kant de fonder à nouveau la métaphysique ; il faut, d’abord, constater que l’influence qu’il a exercée en fait a été à l’opposée de son intention. « La place de Kant dans la pensée des temps modernes est absolument unique en son genre. Il représente n’est plus moins que la présupposition comme des tendances philosophiques les plus opposées » . Il ya, d’un coté , les empiristes, de l’autre , les aprioristes…Même l’opposition des idéalistes et des matérialistes se trouve redéfinie chez Kant. Le mot d’ordre d’un retour à Kant a été ... Kant et le tournant herméneutique


2015-10-12
Mohamed Arkoun (b. 1 February 1928, Algeria; d. 14 September 2010, France; buried in Morocco) passed away just three months before the so-called Arab revolts started in Tunisia on 17 December 2010. Like many other Arab-Muslim scholars of world fame who outlive him, he would have loved to see the masses chanting the slogans of change of these revolts in their early days: “liberty, equality, dignity.” His generation of Arab intellectuals (since the 1960s) did not experience massive social movements and events calling for such a change; rather, they lived war defeats (pre-and-post-1967), the rise of secular authoritarianism (like that of Iraq, Syria and Nasser) and religious conservativism and political Islam (like that of the Islamic Republic of Iran, Taliban, Sudan, and Algeria). However, Arkoun lived the environment of the European events of May 1968, especially its influential French version. He must have dreamt of something similar taking place in Arab lands! As a historian of ideas, he must have known that similar moments are unique, and need their own factors or “points of accumulation” – to use the terms of the historian Jalal al-Azmeh- to take place. If he lived to see the current disappointments of the Arab revolts in Egypt, Libya, Syria and Yemen he could have easily brought to the surface similar episodes from the history of the three monotheistic/Abrahamic religions to show that “orthodoxies” rise and fall, and that “hegemonies” give only lip-service to the malaise of the “wretched of the earth.” As a historian of ideas, he also developed his... Mohamed Arkoun


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665
Powered by WEBMEDIA TUNISIE
Visiteurs : 2559433 :: Aujourd'hui : 200 :: En ligne : 5